客家的信仰文化，主要将神明分成天神、地神。民间与天神大多维持在“敬而不亲”的关系上。石雕伯公庙则成为民间崇祭的主要场所，这是因为在传统的农耕过程中，人们长期对土地的依赖，祭祀土地是祈求来年农作物的丰收。客家人正是延续汉族传统的信仰，由于在称呼方面伯公一词是客家人对长辈的尊称，也可用在对祖先的通称上，进而将这种称呼特用到其他神明身上，以此来表达与神明的亲密关系。还有在祖坟旁边也立一个石雕伯公庙神位，而对于一些辖地较广的村口伯公则尊称为“社官老爷”。所有的“伯公”都没有高大的寺庙和神像，一般只有一个小型的石雕伯公庙，用一块石材制作，有的只一块石头代表伯公神位。也有的把被人尊敬的历史人物神化，成为本地的土地神。目前在梅州城区有 富盛名的伯公神位，俗称石头伯公庙。花岗岩财神庙所用的石板厚度约10公分，底部、两侧墙及后墙有如一间房子，前墙则内凹些许，墙上有一个圆拱门，两侧各有一个大圆窗，有钱及球的意象。而且拱门并没有直接开到底，留了一道小矮墙状的门坎，有了内外之分。整座的建筑是两进的结构，所以有前后两个屋顶，各有一个燕尾脊，屋顶则为硬山顶，采用板瓦，而且瓦陇数也是左右对称，遵照民间对房屋建造时的结构，由此可以知道，在伯公庙的建造上，是有些共通性，只是庙宇增加了大量的石雕装饰，接近民间的花岗岩财神庙。